|
古儒在典籍中傳承了許多智慧，包括做人做事，無論是用譬喻也好，還是暗示也好，都希望讓世人瞭解在社會上為人處事，必須瞭解許多現象，識人便成為一種顯學，時至今日，我們還是有機會在書店的架上看到相關書籍，無論是已經流傳好一段時間的「識人學」或是「對你好的人不一定是好人」。
| |
|
良藥苦口、忠言逆耳，在當今講究民主，並且還要將行事準則符合民意的年代，似乎成為所有政治人的最高行動指導原則，其結果成就了簡單的二元哲學，選票哪裡跑，政策就往哪裡走，政治操作已經變成短線操作的博奕遊戲，做不好就換掉，也成為民主國家所謂的典範。
不過有趣的是，既然人民選出的是希望可以為大家做事的人，這可能會出現一種弔詭，人民不是專業人士，要選出的都期待可以用專業來施政，但完全以選舉市場為目標的作為，卻不見百分之百順從當下民意，但話返回來說，選出了新的執政團隊，其實希望的是利用他們的專業，將大部分的選民帶到更好的發展階段，所以「專業能力」便成為一種衡量的基準。
不過，既然是專業，就應該看出市井小民看不到的趨勢，要不然選出來做什麼，但短期操作在我們這種選舉市場化的社會，變得不討好了，執政團隊應該是就社稷的大利為重，就像在所有人眼光之前，發展全島交通路網，或是在農業時代就看出未來科技產業的發展潛力，這種在當下或許看不出來的優勢，常常在數十年之後才會讓人驚覺當初主事者眼光之遠大。
我們的環境出現太多短視淨利者，台灣卻需要一個長遠的發展藍圖，而民主政治提供的是一個透明的平台，但許多人還是用昔日封建的想法，覺得只要有明君就可以締造太平盛世，但忘了建立可大可久的法制才會是全民萬幸。
就像最近在諸多媒體上，我們看到的不是關心新執政團隊的人事，就是打落水狗，儘管成王敗寇乃是政治史上的趨勢，但因為有的民主政治，我們更應該當家作主，當的家是要長久發展，做的主可要張大眼睛，所以選出的公僕不是只有事事盡如民意，在發生問題之前就要防微度杜漸，以公開透明的平台，提供一個具備民意基礎的討論空間，所以在某種情況下，以目前全球化簽一髮動全身的狀況，應該是大多數的交易回歸市場機制，但也必須藉由國家機器的力量，已兼具社會正義與公平的方式照顧弱勢。
| |
 新聞列表(04/01/2008)
|
